大堂仙的来历
1、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。
2、大堂兵马仙，意思就是说，地马与仙家有缘分，到了出马看事的时候，堂上就会有一大帮兵马。出马仙， 主要源自东北的民间传说，主要从事祭祀、卜算、看病等民间法教的人或者说仙家，也就是职业从事出马工作的“大仙”。
3、堂口指的是一个完整的仙家团队，包括上堂和下堂的仙家，其具体构成可能因堂口的主要仙家类型而异。在古代，堂口通常与跳大神等活动相关，被称为武堂或地盘仙；而现在，文堂或上方仙的坐堂仙更为常见。古代的高手领仙通灵，在治病时通常不收费，并且准确率很高。
4、正常的出堂仙，并非随意一个弟子就能被仙家使用，而是许许多多家。大堂的仙家职责主要是报马和看堂，护院的仙家则仍在堂上。当本家弟子需要栽香求事时，需要由掌堂的堂主安排，哪个仙家下山办事，就由弟子负责说话办事。
5、立堂口，通常称为立堂，是指正式开展出马仙或出道仙活动的方式。 在中国的民间信仰中，大堂仙、保家仙和护法仙的存在已有千年之久。 通常情况下，建立佛堂、道堂或仙堂时，会将仙家的名字记录在纸上。
大堂仙的堂单子是什么样子的?
1、紫色堂单是上方仙的堂单。上方仙的堂单通常使用紫色和蓝色。堂单是指表达家中有神仙堂口的名单形式。一般堂单的颜色主要有红色和黄色两种。红色代表出马看事，名扬四海，用于武方面的仙家；黄色代表保家仙和佛家兵马的佛堂堂单以及皇封的大堂人马，比较文质彬彬。紫色堂单一般用于上方仙的堂单。
2、堂单，即堂口仙家的名单，是体现家中拥有神仙和堂口的方式，也是区分出马堂口和保家堂口的显著标志。堂单通常用以展示出马看事、名扬四海的仙家，以及用于破关、打仗等武艺方面的神灵。红色是堂单的主要颜色，象征着这些功能。
3、堂口的名称：通常由某家仙堂或某省某市某地某仙堂等组成，以表明该堂口的名称和来源。神灵的姓名和官衔：在堂单上，需要书写各路神仙的姓名和官衔，以便让神灵在降临时能够准确识别。仙家的座位：在堂单上，需要绘制出各路神仙的座位，以便让仙家在降临时能够有合适的坐处。
4、红布是写狐，黄布是写等上方仙。红布是写狐，黄仙的。黄布是写玉皇大帝和王母娘娘等上方仙。上方仙的大堂单（黄榜）要用黄布，也有用黄纸的，（保家仙要用黄纸，也有用红纸条的，但上面要罩上黄纸）黄布的堂单要求二尺宽五尺长。
5、在古代，堂口通常与跳大神等活动相关，被称为武堂或地盘仙；而现在，文堂或上方仙的坐堂仙更为常见。古代的高手领仙通灵，在治病时通常不收费，并且准确率很高。关于大堂仙的历史，有资料显示，一千年前的大堂仙堂单子（手抄本）仍然存在，尽管字迹已经模糊，但整体结构仍然可辨。
大堂仙的来历是怎样的?
堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。
大堂兵马仙，意思就是说，地马与仙家有缘分，到了出马看事的时候，堂上就会有一大帮兵马。出马仙， 主要源自东北的民间传说，主要从事祭祀、卜算、看病等民间法教的人或者说仙家，也就是职业从事出马工作的“大仙”。
每个出道堂口的仙家组成实际上是夫妻双方缘分的结合，既有男方祖上的仙家，也有女方祖上的仙家，他们合并成为一个大堂口。这包括上方仙和所有的地仙。仙家的身份、等级和职责多种多样，有掌控全局的，有行大道的，有文官武将，有看病治病的，有招募兵马的，有守护家宅的，有传话跑腿的，有地府清风等等。
大堂仙是什么?
1、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。中国古代民间三出：在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑：阴阳先生；而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。
2、堂口一般是由五路人马。堂口的形式只有两种。一则为大堂仙（出马仙）、二则为保家仙。所有身带缘分的弟子都离不开一个「缘」字，仙家找到你是一份缘分、仙家抓你立堂出马是缘分、供奉保家仙也是缘分。无论什么缘分一旦找上门来是没有办法避免或逃避的，也就是仙家选择弟子而不是弟子选择仙家。
3、大堂兵马仙，意思就是说，地马与仙家有缘分，到了出马看事的时候，堂上就会有一大帮兵马。出马仙， 主要源自东北的民间传说，主要从事祭祀、卜算、看病等民间法教的人或者说仙家，也就是职业从事出马工作的“大仙”。
