《半小时漫画系列》- 诙谐的叙述奇葩的视角 kindle电子书

《半小时漫画系列》– 诙谐的叙述奇葩的视角

原创书评 3年前 (2020-06-27) 1,017 人围观 0

最近看了半小时漫画系列，觉得很不错，题材涵盖了历史、经济、文学、科学、中国史、外国史等。角度新颖，很有创新。

《半小时漫画中国史系列》

突然想到《诗经》、《满江红》、《千字文》、《孙子兵法》、《三国演义》，于是写了这么一段：

心昭昭，天地表，乾坤可逆行人道；
路遥遥，吉凶兆，日月盈昃火自着。
读英雄，谈民众，泾渭分明水向东，
说一统，论中庸，雨雪纷飞唤潜龙。

其大概意思是：一颗追求大道的心，天地可鉴。得人心，哪怕没有天时地利，也可以打赢。（比如武王伐纣）。如果失去了人心，无论占卜凶吉，哪怕敌人很遥远，日积月累你也会内爆。（比如短命秦朝十五年灭亡）这些个戎马沙疆、出将入相，我们现代人谈起来很酣畅，仿佛它们如泾渭分明一般自然，江水向东一样不断。远交近攻，四海一统，独尊中庸，我们把他们当作国家的历练。她是一条深渊巨龙，在饱经风霜后复苏，让整个世界都为之震动。

如果不是学术研究，我们读史的切入点，大多是引前车之鉴，绝未卜之险。可是，和平年代了，哪来的的打打杀杀、哪来的宏图霸业、哪来的黄粱风、帝王梦？原来，并不是没有地方施展你的才华了，而是平台改变了。义务教育普及，历史进了教科书，成了考场的玩物。不只是考场，媒体、职场、家庭，哪一个不需要历史积累的经验来管理？打点形象、疏通人脉、规划项目、监督日常。为了培训好员工，高管推荐给他们历史书翻翻。即使不用苦苦相逼，也会有人去书店读一个下午的《明朝那些事儿》。历史不再尘封于精英们的典藏库，而是流入了寻常百姓家族。这是历史知识的大众化。这个大潮下，出了这么一本《半小时漫画中国史》，诙谐的叙述，奇葩的视角，非常欣慰。

其实，我们关注的，不能仅限于读历史的人。这些读者也加入了历史本身。不知道你发现没，我们一直鼓吹的“历史”，还不都是那些英雄悲愤、江山美人？比如这本书里的，

范蠡西施隐湖畔，东周列国轮值班；
始皇统一度量衡，四面楚歌垓下完。

也只有把这些大名鼎鼎的人调出来，我们才有材料调侃。

其实不然，历史一直是关于我们普罗大众的。

大秦如果只有嬴政，没有耕战积极的“隶农”、没有意气风发的“士子”，能远交近攻，四海一统？

没有芸芸众生抵抗宗教垄断的思想，哪来的文艺复兴？

还比如清朝风雨飘摇，朝鲜民族可就说了，他们要把世宗大王在15世纪发发明的韩文字用上，增强民族意识，建立一个主权国家！（哪怕这个国家只是一个想象的民族聚合体。）

只不过，为了方便史学家们陈述，为了加强读者的印象，不得不抓几个典型，像管仲的尊王攘夷，像张良的决胜千里，像韩信的多多点兵。正因为这些那些，这本《半小时漫画中国史》，更显得精彩。因为它把不苟言笑的帝王们简化成了搞怪的人物，把智勇双全的谋士骁将，脸谱化成了，或大腹便便的小圆球，或佝偻矍铄的糟老头。这些还不就是我们熟知的众生百态？

这是否引发你的思考，我们如何对待历史呢？

不过是死记：1840年发生了鸦片战争，和揭开了“闭关锁国”面纱下的破败这一意义？

不过是嘲笑：吕雉把戚夫人断手断脚，削成了“光棍”，原来古代原配对小三也这么刻薄？

不过是叹息：孔子常说不偏不倚，却在青年时期，也容不得沙子一粒？我想不是的，我们应该以民众的视角，把历史中的道理吸入到我们民众的生活里。具体实行怎么做，空谈道理遂不说。

现在，照照镜子，看看我们自己的“成长史”。我呢？我之所以喜爱历史，是因为从中看到了自己的影子。寒窗孜矻的背影，悬梁刺股的笔挺；戎马阵前的介绍，千里之外的喧嚣。但你发现，这些人，怎么大多是些贵族出身的？（项羽、张良、…除了韩信、刘邦等）再看看“当代史”，竟然也是一些“贵族”在统治！而我们心中的子牙子房、神将商鞅、枪戟榔槺，竟然成了填鸭后的呛啷！（这些历史事实，因为当前的教育体制，必须要死记硬背才能变成分数，才能“有用”）多花几分钟闲聊历史的花边都是奢侈。

所以，这个“二混子”不是说了吗，离开了体制教育，才有这部作品。其实，你不需要通过拒绝体制教育，来明白这些。相反，你一定要挺过体制教育，跳到一个更好的平台，有足够的时间、金钱， 360度无死角地领略历史的精彩。

《半小时漫画唐诗系列》

半小时漫画唐诗，我却看了三小时。

还不错。幽默诙谐。三颗半星。

不适合作为唐诗启蒙。因为容易造成认知屏障。

适合有唐诗基础，有判断能力，时间少，又想大概了解唐诗的人看。

初学者容易被带偏，熟练者，则全当消遣。

一、文学

所谓诗词，其实就是古代的流行歌曲，它们记录着一个个时代的变迁，是历史的旋律，同样是记录历史，史书是国家视角，记录的是帝王将相史，而诗歌是个人视角，记录的是个人的喜怒哀乐。

讲文学要先明白历史，文学只是抽离出来的，并非单独存在，每一种文学形式，都与当世的时代背景，文化底蕴，社会形态，风土人情等存在关系。

因为文学是一种灵感，其产生必定发自内心的要求。即当代文人根据一个时代的人情、风俗、世故，以符合时代本质真性的思想和观念，去记录一个时代的旋律。

因此，各时代的文学，就像一贯的水流一样。虽千变万化，但有迹可循。

二、诗歌发展

《诗经》→ 《楚辞》→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗

其他暂且不提。单说唐诗。

唐诗发展

岁月更迭，朝代起落，诗歌的发展和积累，也在每一代中不断完善和进步，添砖加瓦，修修补补，直到走到大家都预料不到的诗歌巅峰——大唐盛世。

唐诗就好像打通了任督二脉的武林高手，把前人的内力全都化为己用，不仅融会贯通，而且还做到了青出于蓝而胜于蓝。

唐代诗歌的巅峰主要表现在节奏和感情这两个大方向上。

1、节奏越来越丰富从四言到五言到七言，承载的信息量越来越大，节奏越来越丰富。

2、感情越来丰富，就像有句诗说“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，国家命运的剧烈变化，给了这些诗人无穷的心理冲击和创作灵感。由此造成了大唐盛世。

唐诗流派

山水田园诗派

代表人物：王维、孟浩然

特点：题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗、五绝、五律。

边塞诗派

代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀

特点：描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。

浪漫诗派

代表人物：李白

特点：以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。

现实诗派

代表人物：杜甫

特点：诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的情怀。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。

三、点到即止

初唐四杰领路人

四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌扭转了唐朝以前萎靡浮华的宫廷诗歌风气，使诗歌题材从亭台楼阁、风花雪月的狭小领域扩展到江河山川、边塞江漠的辽阔空间，赋予诗以新的生命力。

贺知章承上启下

李太白初至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙。两人相见恨晚，遂成莫逆。贺知章即邀李白对酒共饮，不巧，贺未带钱财，遂解佩带金龟(当时官员的佩饰物)换酒，与李太白开怀畅饮，一醉方休。

在诗歌从初唐转向盛唐过程中，贺知章是非常重要的纽带，是他把初唐诗人的理念传承给后来的盛唐诗人。

盛唐李白

“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

李白本打算耗尽一生的时光来完成建功立业、安邦定国的梦想。但又因为性格和命运的关系，屡屡受挫，所以，他的人生和他的诗都充满了矛盾，洒脱之下掩藏的是他郁郁不得志的落寞和不甘。

另外，关于李白逝世的说法有很多，比如：喝酒太多；病逝；捞月亮掉水里淹死。多数都充满极其浪漫的气息。

带刀诗人高适

高适是个人生赢家，作为一个职业军人，打仗很在行；作为一个兼职诗人，边塞诗写得无人能比。

“雄浑悲壮”是高适的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。

七绝圣手王昌龄

高适爱讲故事，善于把边塞的爱恨情仇娓娓道来，比如代表作《燕歌行》。而王昌龄是个摄影爱好者，善于写景，然后把自己的情感蕴含在写景当中。

王昌龄非常注重通过周围的景物描写，来烘托氛围，表达感情，借景抒情，以景喻情，情景妙合，意与境浑。这就是传说中的情景交融。这对中晚唐诗歌的影响也很深。

“诗中有画，画中有诗”佛系王维

王维，盛唐著名诗人，也是影响深远的山水画家。他以诗入画，创造出简淡抒情的意境，并创立了“破墨”山水的技法，发展了山水画的笔墨意境。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗”。

王维诗的一个特点就是，诗渗禅意，流动空灵。
用词造境清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气息，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，而进入一种宗教的境界。
王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。

四、最后分享三个知识点

1、唐朝诗歌成风的原因？

唐朝科举的主要科目基本上就是进士和明经，其他科目逐渐都被废除了。其中进士的考试内容主要是时务策和诗赋文章，明经的考试内容则主要是时务策和经义。

因为诗赋文章的考试难度要大于经义的考试难度，所以考中之后的前途就好。当时就有“三十老明经，五十少进士”的说法。
又由于进士科的考试内容是诗赋，所以唐朝人读书时自然将主要精力放在学习写诗上。

2、文人命运为何多数坎坷？

坎坷，与文人个性是分不开的，文人之性，多“狂”、“狷”、“逸”。
狂者高蹈进取、仗义执言、志行不掩，具有强烈的进取心和社会责任感，极富进取精神和异端精神，激发强烈的主体意识，狂傲不拘，形成一种狂飙激荡式的艺术风格和人格境界。
狷者有所不为、特立独行、不同流俗，在浊世中能保持自己高洁耿直的人格，具有一种孤高耿直、纯朴自然的美，是一种率真纯洁的本真人格。
逸士超然物外、遗世独立、天地同游，他们面对异化的现实，隐身山林田园之间，在人与自然的交流中进行审美活动，体认生命的大道,达到无拘无束、无系无缚、自由豁达的精神境界，进入身心合一的审美境界。

3、唐朝之后，诗为何没落？

“当一种文学形式繁复到专业性很高的时候，它可能达到巅峰，可同时一定是下坡的开始。”
唐诗在经过了李白杜甫白居易的强化之后，天花板已经高到了一个层次，后面的人，写诗再想超过这些人，已经很难了，他们已经成了一座座不可逾越的大山。所以，文化想要继续发展，就只能另辟蹊径。于是，宋词接手。

《半小时漫画宋词系列》

引用培根论读书的一段话：有些书只要阅读其中的一部分就可以，有些书是需要通读的，但也不必过于用心，对少量书是需要精读的，而且是认真细致地读。有些书可以请人代读，再由人做出摘要来读就可以了，但这种阅读方法只限于阅读那些次要的和二流的书籍。

半小时漫画系列作品，是适合作为入门通读的好书。但各位看官，可别疏忽了这本书末尾的40本参考文献：自不必说施议对先生的词学研究，不必说曾大兴先生的古典文学地理学，不必说刘学锴先生的唐宋文学研究，不必说叶嘉莹先生的古诗词领读，以及叶先生的老师顾随先生的古典文学批评与鉴赏、不必说王水照先生的苏轼研究，不必说邓广铭先生的宋史研究，更不必说词学宗师夏承焘先生，文史馆袁行霈先生，古典文学及新红学家俞平伯先生，语言学奠基者王力先生的作品……古典文学或古典诗词的脉络，已历历在目。